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「中華民國三石畫藝學會」創會理事長、嶺南畫家黃磊生,昨天(2011/07/25)在榮民總醫院病逝,享壽84歲。

黃磊生: (1929~2011) 誕生於廣東臺山縣一個山明水秀的鄉村,自少小時即醉心於詩書畫和音樂,1949年拜趙少昂為師,成為香港最負盛名的嶺南派大師最早期的入室弟子。黃磊生秉承恩師的繪畫理念,精研各種花卉、山水、人物等,以撞粉、撞水或撞色等技法,表現立體及光線。在黃磊生的筆下,嶺南畫派活潑奔放的熱情,發揮得淋漓盡致。為充實創作素材,畫家足跡遍及神州,更環遊世界實地寫生,收穫豐碩。他作畫時實景和造境雙線並進,從客觀的探討,心靈的感應,創造出理想美好的境界。日本著名藝評家植村鷹千代評論其畫:「高度發揮嶺南畫派對物象的感性與技法的特色,蘊藏著中國繪畫之精神主義的思想與血統,強力的心象表現,深深顯示出現代的精神性。」嶺南畫派在國畫中顯現最獨特之處,在其落筆之豪邁,大膽的構圖,和在傳統潑墨中配合雅艷的色彩,使整個畫面頓覺現代化,而黃磊生教授是該新派國畫的大師之一。

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方延杰-(1926~1990),浙江崇德人,是我國著名的水彩兼油畫家,他亦擅長雕塑。抗戰時師承精通繪畫的上海名醫沈杰,民國38年隨空軍來台之後,先後做過記者、教師、公務員等許多工作,多姿多彩的人生體驗,更加深了繪畫作品的內涵,後來專心於藝術創作,水彩、油畫、國畫甚至雕塑作品都難不倒他,獲得藝壇的肯定是為當時著名的藝術家。在國內常有人稱他為「全能畫家」。自民國六十三年旅居美國,方延杰先生的藝術領域更為廣闊,作品更加豐富,成就非凡,揚名國外。著名的雕塑作品包括圓山忠烈祠石獅子、故宮的孔子塑像、天祥的文天祥塑像都出自於方延杰先生之手,其中近年來引人關注的陽明山上王陽明銅像,王陽「囧月」先生的字體,明字而寫成「囧月」字,確實是古字,也是方延杰所題。

 

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韓子曰:「儒以文亂法,而俠以武犯禁。」,重視規則和法律的韓非子,認為文人最愛搖著筆桿子寫文章攪亂法治;身強體健的俠客,仗著身手不凡,衝擊著禁忌,非韓非子所願,但是在動亂的時代中,總是看到俠客仗劍發聲。

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2010庚寅虎年,過完農歷虎年初就想照一些與虎相關題材的收藏品,沒想到時間一蹉跎竟已歲末年終 ,只好順手挑張虎年畫作,算是趕在虎年尾巴應個景。

藤島耕山日治時期來台日籍畫家,明治431910自東京來台,台中神岡膠彩畫家呂汝濤約於大正元年1912年前後曾聘其為座上賓,並向其請益。藤島耕山擅長動物畫,如虎與狐狸等,繪畫風格傾向於日本南畫。可查詢的資料並不多,國立台灣美術館收藏有藤島耕山作品http://ppt.cc/2szE, 國家文化資料庫亦可查詢 http://u.battown.net/06yq

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謝孝德:1965年台灣國立師範大學美術系畢業,1973~74年旅居美國紐約,後轉入法國巴黎羅浮藝術學校研究。創作以油畫、水彩、雕刻專長。為台灣「新寫實」主義第一人,倡導新藝術運動不遺餘力。70年代初期,多以自己成長的背景-純樸窮困的客家農家生活為題材,1966年的「慟」,畫刀堆疊及強調明暗對比,表現出鄉土的純樸。赴美後的謝孝德,畫風轉變,趨向具有隱諷性與批判意識的寫實描繪,例如「禮品」一圖,曾在台灣引起不少爭論,最後逼得創作者加開記者會,說明藝術與色情的區別。謝孝德先生創作後期,逐漸潛心於研究寫意水彩,將台灣的山川湖水融入了畫裡,創造了脫俗的意境,畫面氣韻生動、詩意浪漫的色彩,變化無窮,濕筆的運用將水彩的特性,發揮的淋漓盡致。

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37*52cm

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自從10月底看到歷史博物館「美人美景‧浮世風情-館藏浮世繪展」新聞稿,歐巴桑就舉棋不定,是否要暫且放下滿坑滿谷的紫砂茶壺,先讓這套在家裡珍藏超過30年,完整五十六幅安藤廣重「東海道五十三次」的浮世繪版畫曝光。

浮世繪是興起於日本江戶時代的一種民間套色版畫,發達於十七世紀下半葉,全勝時期則還要在過一個世紀(十八世紀末到十九世紀初)。浮世繪可以說是一種民間藝術,它以江戶時代幕府所在地的江戶為製作中心,而江戶市民則為推廣對象,因此浮世繪徹底道盡了江戶人的喜好和江戶人的生活感情。江戶浮世繪版畫最大的特徵,就是題材不出歡樂場所的內容、美人或類似今天的娛樂海報、宣傳單。正因為其最投一般市民所好,製作販售簡直到了泛濫又廉價的地步,隨畫、隨雕、隨印、隨賣,人手一紙,膩了就丟,簡單的說:浮世繪不過是江戶時代,一種大量印製,販賣於街頭,且人人買得起的庶民版畫。

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黃永川教授1944年出生於臺灣嘉義縣六腳鄉,曾任國立歷史博物館第十任館長,幼嗜繪事,進入東石高中後,受畫家吳梅嶺啟蒙,顯現其藝術天分。一九六二年進入國立師範大學藝術系,受教於黃君璧、林玉山、吳詠香等,獲益良多。畢業展以〈橫貫公路〉聯屏獲國畫第一名,繪畫基礎雄厚,山水人物、花鳥走獸無不兼擅。一九六八年考入中國文化大學藝術研究所專攻中國美術史,經莊嚴、丁念先等人指導,在書畫上獲得更為廣大的藝術涵養,並熱衷佛教藝術的鑽研,碩士論文以《六朝時代新興美術之研究》發表之。一九七年進入國立歷史博物館研究組從事文物、藝術之研究,曾任研究員兼副館長;其間並曾負笈大英博物館,從事博物館學及書畫美術之研究, 長年在博物館公職期間,除於古文物鑑定、博物館學理論及實務卓有心得外,復擅長中西美術史、中國插花等藝術理論暨國畫創作。並兼任國立台灣師範大學美術系教授,教授美術史及繪畫思想課程,著有美術專書十餘種,論文百萬言,兼擅繪畫創作,作品於國內外展出數十次。

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  詩堂:15cm*58.8cm

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程芥子(1910~1987)-名柳燊,以字行,西元1910年生於浙江省餘姚,西元1987年逝世。早年曾經師事馮超然,跟隨著馮超然學習水墨的技法,在他的水墨作品中,尤其以人物畫的表現最為傑出,他所繪的人物畫,不論是表情容貌,抑或是衣摺紋理,雖是以簡化的手法表現,但仍不難察覺他極敏銳的筆法,加以背景的安排鋪陳,往往能將人物畫的精髓發揮的淋漓盡致。其妻顧瑞華,工書法精國劇。著有人物畫法淺釋、程芥子畫集。

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176cm*86cm

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陳冬至,筆名:覺塵、覺遲,祖籍山東曲阜, 1941年生於河北省石家莊市, 1962年畢業于河北美術學院(天津美術學院前身),同年留校任教。曾任天津藝術學院院長(天津美術學院、天津音樂學院前身),現任天津美術學院中國畫系教授,碩士生導師。中國美術家協會會員,天津美術家協會顧問。

代表作品有《滿倉》《移山志》《信任》《鏡花緣》《山鬼》《李賀覓句圖》。多件作品參加國內外展覽,榮獲國家級獎項並被國內外有影響的藝術機構收藏。部分作品及傳略被收入《中國現代美術全集》《百年中國畫集》《傑出中國畫家作品集》《國手畫典》等多部典集。出版有《跨世紀中國畫名家作品集·陳冬至卷》《陳冬至線描作品選集》《中國畫二十家·陳冬至集》等。 

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謝宗安(1908-1997),字鐘厂,別號磊翁、三石道人、三石老人,出生於安徽建德。勤臨各家碑帖,無論是甲骨文、金文、篆、隸、章草、顏柳楷書無一不通,其中又以漢隸和魏碑下最多工夫,擷取大篆<石鼓文>之線條、隸書<石門頌>之放縱及魏碑<石門銘>之錯落參差,融為一體,而成特殊之行草風格,因自署三「石」道人或磊翁。民國五十一年,與友人馬紹文、高拜石、尤光先、陳其詮等氏同組「八儔書會」,1973自公職退休後創立「橄欖齋書會」,是中華書道學會的前身,在書法藝術的推廣上不遺餘力。

先生書法筆力遒健,隸書渾樸雄健,用澀筆推進讓筆畫一波三折,線條有快慢曲折才生動有趣,晚年將漢魏體勢鎔為一爐,兼取晉碑二爨筆意,古健雄奇,獨成一格,名曰『分隸合體書』。八十六年二月二十八日,以九一高齡辭世。 

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劉延濤1908—1998),民前四年出生,河南鞏縣人。其詩文、書畫,享譽在當世的藝文界中,一生為人清高尚雅,與同時期張大千,鄭曼青都有美髯,有「畫壇三髯」美稱。先生讀小學時,因老師贈送一本「芥子園畫譜」啟發了其終身對繪畫之熱忱投入。其畫藝受胡佩衡指導。後由胡佩衡引薦入故宮任編輯一職。其作畫風格,年輕時由明四家上追元四家而打下深厚的筆墨基礎;壯年時深研荊、關、董、巨四家,對中國寫意畫有了更深層的體會;1961年以後,開始將明末四僧的風格融合;1971年以後,又從南宋馬遠、夏圭的作品中得到造型及構圖上空間感的啟蒙,擅用留白,使佈局更深更遠;晚年筆墨技法爐火純青,將客觀的自然景致與主觀的心理感受交相結合,創造出意境超俗的獨特風格。1946年起任中華民國監察委員。1958年與張穀年、陳方、陶芸樓、鄭曼青、馬壽華、高逸鴻等合組七友畫會。

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先生具詩質、書藝、畫境之文人繪畫素養,其山水畫用筆雅致書卷氣濃意境出塵,乃典型文人畫風範

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董開章(1909-1998)

董開章,別號天南居士,浙江奉化人,六歲入家鄉宗族祠堂讀書,受堂兄董震文啟蒙書法,青少年時屢受邀請,為鄉人書寫匾額,遠近聞名,後來移居上海,潛心學習書法。一九四八年,大陸山河變色,稍後即隨政府來台,經中國農民銀行董事長竺芝珊看重,延聘到董事會擔任祕書,以迄退休,期間董開章先生更寄情於書法,潛心臨池,博采眾體,最喜愛學習王右軍,寢餽在黃庭經、蘭亭集序、聖教序諸帖卓然有成而自樹一格,名重於藝林。
銳意書道的董開章,後來發起組成「台灣中華書法學會」、「台灣中華硬筆協會」等。曾任常務理事兼總幹事、副秘書長後亦出任該學會理事長等職,致力於書法研究會的推動。多次在海內外舉辦個人書法展,曾獲中山文藝獎,著有《董開章書畫回顧展》,並曾核訂《集王右軍行書千字文》一書

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錢君淘(1906-1998)

原名錢錦堂,字豫堂。浙江省桐鄉縣人。1925年畢業於上海藝術師範學校,從豐子愷學習西洋畫,並自學書法、篆刻、國畫。擅裝幀美術及篆刻、書法。以封面設計、書畫、篆刻、音樂出版而名重當代,是我國新文藝書籍裝幀藝術的開拓者之一。魯迅、葉聖陶、巴金、茅盾、郁達夫等人著作的封面,不少出自他之手。研究出版有《春夢恨》、《中國兒歌選》、《小學校音樂集》、《魯迅印譜》、《長征印譜》、《錢君淘畫集》、《錢君淘書籍裝幀藝術選》、《戀歌三十七曲》和《錢君淘書畫篆刻精品集》等。生前為中國美術家協會會員、中國書法家協會會員、中國音樂家協會會員、上海市書法家協會常務理事、西冷印社副社長、華東師範大學藝術教育系教授、桐鄉市君淘藝術院院長、海甯市錢君淘藝術研究館名譽館長。因溫老師早年醉心於篆刻,近十年來復專注於紙質維護暨書畫裝裱,所以在很年輕時就收藏多件錢君淘先生作品。

(一)

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陶壽伯 (1901-1997)

陶壽伯先生,字知奮,號萬石老人、疇中老人、萬石層士,江蘇無錫人。1915年 從蘇州唐伯謙與唐仲芳先生習書法,學習拓碑、裱帖、鉤字、刻碑文及硯銘等,從此步入了篆刻藝術生涯。1922年至上海報界工作,師事著名篆刻家趙叔儒,並與書畫界名流相交往,兼習書畫。1930年二十九歲時開始學寫梅,臨摹汪巢林冊頁及百梅圖畫譜並讀王元章之梅花,從此寫墨梅十年至三十九歲時已有墨梅專家的雅號。當時的指導老師是趙叔孺,又拜張大千為師,開始學寫紅梅、綠梅、紅白梅、荷花蔬菜也習趙師之馬、金魚、動物翎毛等,為決心寫好梅花下了不少功夫,除臨摹前人的真跡外並經常到梅園觀察研究梅花的生態,愛梅成癡直到終身,晚精畫梅,人稱梅聖1950年赴香港,後至臺北定居。曾先後在北美、日本、新加坡、香港、南洋等地舉行個人書畫篆刻展。在臺灣有書畫篆刻三絕之譽和梅王 之稱。 

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馬晉封(1919-1999)

馬晉封先生,字放之,號子晉,別署煙雨村人、響波樓樓主。民國八年生於山東莒縣。馬氏為莒縣世家,讀書好古,常以筆墨自娛,來台後從心香室傅狷夫先生,專攻山水為傅派代表畫家之一;畢生優遊於翰墨,博覽群籍,時為文暢論藝事。不但是一位才氣縱橫的藝術創作者,也是一位慎思篤行的藝文評論家,創作之際,撰有《藝苑隨筆》、《書法淺釋》、《海天徵聞》、《歷代畫家傳記》、《響波樓詩存》等著作,並有畫集出版,在報章雜誌發表隨筆之藝論,不僅對中西藝術理論及典故多有釐清闡釋,且對傳統文化與社會之互動關係更有反思。

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李源海先生1948年出生於苗栗縣造橋鄉,後遷居苗栗三灣,1975年從萬玉其老師學習花鳥,1991年因經營甄雅堂畫廊的關係,得以親近廣東嶺南大師楊善深,隨同花蓮寫生,並正式入其門牆。李源海承襲楊大師清新的畫風和折衷的理念,其畫風自出機杼,將大自然所觸發的逸趣,轉化為詩意和畫境,具有獨特的個人風格,構圖有的壯觀蒼健,有的簡約而形具、細密而不纖弱,變化萬千,深具嶺南派的風格。

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一顆顆晶瑩剔透的露珠 

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江曉航先生:本名江明發,又號明靜居士,民國卅四年出生於台灣省高雄縣旗山,師事夏荊山,工於佛畫,尤擅長描繪觀音,延續傳統水墨佛畫,是當代觀音畫得最傳神又具有現代感的一位虔誠畫家 。卒於民國九十二年元月,享年僅五十八歲 。

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現代畫家之中,以佛畫為題材的,有溥心畬、張大千、呂佛庭、江曉航、董夢梅、奚淞、釋果梵等。另有徐悲鴻以西洋油畫的材質畫弘一大師像;最近大陸旅美畫家李自健先生,也以油畫的材質,畫出極其逼真的星雲法師、聖嚴法師肖像。傳統的水墨畫家之中,也有幾位方外之士,以竺摩、廣元及曉雲三師最為傑出。 

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開國元勛于右任(1879-1964) ,詩文、書法造詣深厚,草書的成就廣受世人推崇,書壇尊為「三百年來一草聖」,他著名的「于」體草書,成就非凡,在近代書法史上佔有重要地位。于右任的書法藝術,以書風而論,除早年習楷外,大體上可分作前後兩階段;前期以魏碑為基礎,在行楷中開拓自己的新路;中年以後,轉而專攻草書,融會了章草、今草、狂草各體的精髓,在魏碑的筆意基礎上進行融會創新;越到暮年,越能隨意揮灑,書風淳厚凝重,自成一家。

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家裡有多件王三慶先生作品,這些日子公私兩忙心理頗受煎熬,故暫且放下那一落硬梆梆的舊書,特別挑了二幅清新小品畫作與大家分享!

西元1984,民國73年,台灣藝文界爆出國賓飯店的夜宴圖贗品風波,這幅掛在國賓飯店的夜宴圖,當年被媒體爆出名畫家曾后希先生拿學生王三慶的作品,賣給國賓飯店,師生還因此對簿公堂,這場官司最後在畫作上找出王三慶的指紋和掌紋,對王三慶先生作出「判決無罪」的判決。無論法院判決結果如何,在當時崇尚師道的藝文界,依然封殺了王三慶,一位充滿才氣的畫家為了一幅畫,付出一生的代價。

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今年初婆婆往生 ,依俗於土城承天禪寺為婆婆做七法會,幾次往返總是來去匆匆,滿七當天一家人特別提早抵達,父子二人終於得以抽空一窺禪寺建築。除了發現掛在大殿前「承天禪寺」為于佑任撰寫,尚發現後山門楹「同登彼岸」為高拜石先生作品。經此一遭,似乎一切才真正功得圓滿。

高拜石(19011969

字嬾雲,又號般若,筆名芝翁、南湖、介園、懶雲。浙江鎮海人,先世宦遊八閩,遂寄籍福州。齋堂為古春風樓,自號古春風樓主人。北平平民大學文科畢業。歷任新生晚報、華報、寰宇新聞、民國日報及中央日報編輯及主筆,台灣省政府新聞處主任秘書等職。高氏善屬文,工詩詞,長於近代史事,熟諳人物掌故,故文名籍甚。張其昀氏:「自梁任公、林琴南以來,罕與其倫比,誠是列於現代中國一大文豪而無愧色。」曾在〈新生副刊〉連載〈古春風樓瑣記〉,因廣獲好評,後結集出書。另有《南湖錄憶》、《浮漚識小》、《茗邊脞記》等著作。 

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