茶香 書香 墨香　溫家書房的珍藏

日治時期日本作家台灣旅行記之著作並不多，因此日本女作家野上彌生子於1935年受老朋友H夫人，臺灣總督府總務長官夫人之邀請訪問臺灣，那時日本已治台四十年，台北正在舉辦「臺灣施政四十年紀念博覽會」，期間作者曾走遍了臺灣都會鬧市及沒有交通工具的窮鄉僻壤，因此其著作『臺灣』內容所述，是了解日治時期日本作家如何看台灣，如何思考台灣的珍貴資料。

朝鮮・台灣・海南諸港-書盒

本書為大正十四年六月臺灣經世新報社出版的臺灣大年表，記載西元一八九五年至一九二五年間情事(始於日本明治二十八年、中國光緒二十一年)，內容鉅細靡遺條列台灣日本統治下的三十年期間所發生包括：皇室、政治、經濟、教育、衛生、軍事、行政制度、總督府施政方針、官制、法制、社會族群、宗教、出版、藝術、人事等要項大事，每年末並附有當年台灣總督府及地方重要文武職官表。 

書首列有大事記之「前編」，從中國史籍中抄錄秦始皇28年至清光緒21年各代有關台灣之大事。   

最新模範日本地圖-包含關東、奥羽、中國四國、九州、台灣及琉球地方暨朝鮮地方，全本共計12張地圖，由早稻田大學出版部出版，年代雖然不詳，但從第一張世界地圖，中華民國右上方土黃色的國家為滿州國，且台灣、朝鮮地方皆列為日本地圖，可見本書出版期間應在：1932年3月至1945年8月18日之間。

 第八圖:臺灣及琉球地方地圖

「本島民族之神的研究」，無庸置疑是極珍貴的臺灣早期歷史、宗教研究資料。尤其本書更珍貴之處，在於它是極難能保存且印製數量顯然不多的手工謄寫版油印。台灣在清朝統治時期以前，有關宗教方面的記載，多只是在地方志書等作表面現象的陳述，且屬斷簡殘篇，缺乏系統性的調查與研究。進入日本統治時期以後，才開始有較大規模、且較符合近代學術性的調查研究出現。 

日治時期有關臺灣宗教方面的研究最重要的著作為增田福太郎著《臺灣本島人の宗教》，分析臺人的宗教和神佛觀。《臺灣宗教と迷信陋習》為總督府文教局社會課囑託曾景來著，內容含石頭公、有應公、紅姨、符咒、風水等臺灣民間信仰和儀式，書末附有「臺灣寺廟總覽」等。

日治時期教育政策是以兼具「同化」和「近代化」雙重取向的殖民教育，然而與同為殖民地的東南亞各國比較，還是較為進步的。當時臺灣公學校教育的發展，已經有完整的課程設計、教授要旨、專用的教科書，以及受過專業訓練的師資等等，這樣的水準非僅當時的中國無法相比，即使光復後臺灣的小學教育也有所不及。

「教諭」是「正式教師」之意。

一般所謂手抄本，可大概分為二大類：一類是根據書籍底本抄寫而成，如千字文、湯頭歌訣、佛經等就有很多手抄本。另一類則是筆記、秘笈，或是祖上單代傳留下來的各行各業技術、竅門，手抄成書，這類抄本往往保留了當時期的社會生活形態。

大正四年（1915年)  這類抄本沒有書名，常以第一篇名做為書名

日治時期公學校成立的法源為1898年以敕令公布的「台灣公學校令」,其中規定公學校設置、維持經費、除了教職員薪水外、由地方民眾負擔．1907年改以律令發布「台灣公學校令，,承認公學校可以擁有基本財產，此律令至1920年(大正9年)廢止．本書為大正10年(1921)印行，故名之為「改訂台灣小公學校關係法規類聚」，為修正後之小公學校相關法規彙編，1922年以後公學校的基本法制改依新「台灣教育令」的規定，在基本法制規範下，臺灣總督府以府令公布「台灣公學校規則」，規定各項教則，其中規定臺灣初等教育目標在「施德教、授實學、以養成國民性格並精通國語」，此目標貫通整個日本統治時期未有大改變．

書名:改訂台灣小公學校關係法規類聚

台灣金銀珠寶業起源於早期大陸沿海一帶渡海而來的金銀加工技師，當時並無組織，乃採取家族經營和加工合一的小型經營方式，店員學徒也大多來自家屬或親友的子弟，各銀樓自行營業，甚少來往，學徒出身的師傅大都「只會做、不會說」，因此本書的出土(笑!其實本書己在家擺放超過20年），補足了日治期間台灣金銀細工工藝文獻紀錄的空白。

金銀細金工藝的成品是以黃金、白金、白銀等貴重金屬及各種天然的名貴寶石為原材料，經造型、紋樣設計和工藝加工制作而成的陳設藝術品和裝飾實用品。金銀細金工藝包涵了材料的加工與應用、器型與紋樣的設計、工藝制作以及工匠藝師個人技藝絕巧的表現。 

台灣日治時期為1895年至1945年之間，基於各種不同的觀點，也有人解讀為日本時代、日據時代、日本統治時期或是日本殖民時期。

台灣近400年的歷史發展過程中，並未有良好的美術教育發展；即使中國傳統的文人山水墨畫，在早期台灣也並未隨移墾社會的文化移植而有所表現；清領時期，台灣並無所謂西方美術概念。1895年台灣邁入日治時期之後，藉由教育體系帶來的美術教育，開始將西洋繪畫、日本畫等技法與寫生的概念，傳入台灣。成為公學校學科的西方美術，不但打下台灣美術欣賞的基礎，也在傳承中，出現不少知名畫家。

藝術的本質其實是反映人類生活史，溫老師早年有機會接觸許多台灣前輩畫家作品，對前輩畫家戰前戰後成長經歷有相當的興趣，因此二十年前發現這批日治時期圖畫及手工學科課程書籍即視為珍藏，事實上台灣早期的圖畫教育，是依附在公學校圖畫課程上發展起來的，而圖畫課程引用西方教學方式，強調訓練學生的手眼運用，間接讓學生基礎美術有初步認識，奠定台灣圖畫教育發展的基礎。相信這套書籍絶對是台灣美術史上重要且難得的典籍。

這是一本日治日時期的野菜指南，本書出版於昭和20年(1945年)二次大戰末期，蒐羅台灣百種常見的野生食用植物，並思考植物體各部份的料理方法，再判斷這些植物作為食品的品質，區分為「優」、「良」、「可」三個等級。當時正值大平洋戰爭末期，物質極為困乏竟然還有餘力出版一本野菜指南，或許真期待著當時的台灣子民在困難的環境裡，能靠著野菜指南，尋找生存的機會。 

 台灣的植物調查史已歷一百多年，可說是台灣各類生物資源調查中起步最早者。其中又以日據時期（1895-1945）所做的調查工作最盛，但早期的標本大部分均送日、歐、美各國蒐藏。由金平亮三接掌台灣總督府中央研究所林業部期間(1917-1930)，台灣植物的研究中心才逐漸轉移至台北。1928年4月台北帝國大學成立，植物調查工作轉交由工藤祐舜主持的植物分類生態學室繼續進行，並建立腊葉標本館（即今台灣大學植物系標本館）。1932年工藤氏早逝，由正宗嚴敬及山本由松繼任，至1936年，正宗氏主編之「最新台灣植物總目錄」出版，係當時所有台灣維管束植物的總覽，共收錄了188科、1,174屬、4,837種、12亞種及396變種。

正宗嚴敬 1936年「最新台灣植物總目錄」出版，係當時所有台灣維管束植物的總覽。隨後二次世界大戰爆發，日軍進佔中南半島、海南島及南洋群島，台北帝大亦負責上述地區的植物資源調查。1943發表「海南島植物誌」1954年「台灣植物目錄」。

日據時代對台灣植物資源調查不遺餘力，其中佐佐木舜一（S. Sasaki）在台任職於台灣總督府中央研究所林業部(今為林業試驗所)。在台灣長達三十年調查研究台灣植物，是一位重要的採集家，幾乎踏遍全台灣可到之處，包括高山、溪谷、海邊及離島地區，舉例來說，單單蘭嶼這個小島，佐佐木氏前後就去過11次，而其發表與台灣植物相關的報告則不下數十篇，於1928年發表「台灣植物名彙」，記載台灣自生植物總數為185科1121屬3265種。是台灣植物資源調查研究史非常重要著作。

「台灣植物名彙」(佐佐木舜一Sasaki，1928)

對完全不識日文的歐巴桑而言，這二週的工作是艱難且一點都不好玩！

輝く日本海軍-昭和十七年（１９４２年）八月十七日初版印刷八月二十五日發行 編者 松本贊吉 共578頁239張照片地圖1張(件)

1937年7月7日，伴隨著震驚中外的盧溝橋事變，中日戰爭全面爆發。日本著名新聞機構-朝日新聞社派駐中國的幾百名戰地記者隨著日軍的推進，向日本本土發回了大批第一手的戰場照片及報導。朝日新聞社由此開始出版系列《支那事變畫報》，在日本及日軍前線、汪偽政權高層銷售或傳閱。該刊頭兩期叫《北支事變畫報》，第3期叫日支事變畫報 ，第4期起改為支那事變畫報 。畫報發行沒有固定週期，屬於臨時增刊，共發行35期，停刊於1940年8月30日。

家中藏有其中六冊，第九輯出版於昭和12年(西元1937年民國26年)12月1日印刷，同年12月5日發行定價二十五錢。這套《畫報》除了第一期大約發行了550本外，第二期以後的發行量幾乎都在一千冊以上。按照當時日本人均2000日元的收入以及這些畫報每本25或20日元的定價來看，這些畫報只可能流傳在日本軍隊的高級將領以及上層人物間傳閱。