茶香 書香 墨香　溫家書房的珍藏

禮拜天一早的一場大雨，打消了預訂好的卡打車之行，竟有平白多出一天休假日的錯覺；好學不倦的歐巴桑當然整天背著相機，在家裡角落四處蒐求可供拍照素材，今日收穫不錯呢！接下來的幾週我可己備足糧草。
黃楊木根雕－達摩
  

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當年或許是年輕心境不同，非常欣賞鄭氏作品既有精悍之色，又具松秀之趣，因此鄭孝胥這幅對聯裝框掛在客廳的時間最長，早期來過家裡的朋友大概都有些印象，大約10年前才收起來。

 

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本週拿到了:鄭孝胥、謝冠生、謝宗安等對聯各一，除了鄭孝胥因掛在客廳十幾年，雖然許久不見，我總還是認得的，最令人驚喜的應該是看到謝冠生熟悉的古隸吧！這麼多年來我一直以為它己經不在我家了。另外值得一提的是家裡除了謝宗安先生對聯、中堂等作品外，更有羡煞許多謝先生嫡傳弟子的手書溫家堂號「涵熙廬」橫匾乙式。可惜這些寶貝必需待下週才能出場，因為我有之前和古墨同時拿到手的版畫作品未完成介紹。
 顧重光先生版畫作品-明鄭復台之戰
此件版畫作品，高雄市立美術館、淡江大學文錙藝術中心皆有收藏，因照相技巧拙劣，原想直接採用收藏目錄之相片，終究還是以醜媳婦之姿見人，歐巴桑正努力學習當中，請多予鼓勵.....也多多包涵吧!

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因暑假期間意外的墨模因緣,而改變了我部落開張後的進度與內容，一整個月陷在墨堆中無法自拔,有關於墨的話題尚有太多值得探討、展示的內容。考量如果繼續以墨為主題-其實這不是一個談墨專屬部落格，中斷了似乎又可惜了我近一個月來沒日沒夜摸索所獲致的一點心得。只能告訴自己不要急，家裡東西那麼多，慢慢來，一點一點的累積，一定會有機會做更深入的探討。
本週決定暫且抛開黑嚕嚕的墨條、墨綻，星期六一早即騎著我心愛的卡打車沿河濱自行車道直奔淡水，來回近66公里，神清氣爽之餘，己無餘力多作著墨，只好先就客廳牆壁做一番瀏覽，待有空再個別照相仔細介紹。
 
  

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家中現有墨條，絶大多數都是在1980年代溫老師就讀台大博士班時期陸續收藏,古墨在當時的文物市場應屬冷門的品項，價格與今日相比當然也不可同日而語，據知目前所有的僅剩不及一半，有更多的精品可能在某次家裡急需或婆婆住院需要用錢而割愛。暫時僅就己整理部份分享,未來陸續有機會再見了!
    

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墨為文房用具，不僅集詩、書、畫、印、雕刻、造型藝術和製墨工藝於一身，又有百年如石，一點如漆，宜書宜畫的功能，作為一種消耗品，古墨能完好如初的呈現保存，當屬不易。 
東漢時發明墨模，墨的式樣趨於規整。三國時代大書法家韋誕(字仲將)是製墨高手，他在墨內配入珍珠、麝香等香料，搗細後下於鐵臼中，再搗三萬杵，使之質理堅細製品極受推崇有”仲將之墨、一點如漆”的美稱。唐代出現了製墨的專業作坊，古松煙和膠的技術開始出現，特別是南唐李廷父子受朝廷指派，專門定居安徽造墨，所造之墨“豐肌膩理，光澤如漆”，深受時人珍愛，南唐後主李煜將李廷玨墨、龍尾石硯、澄心堂紙譽為“天下之冠”。從此“徽墨”開始崛起，被稱為“天下第一品”。宋代則在前人的基礎上發明油煙墨，墨質極佳，這也是宋代書畫作品流傳至今而墨色不變的主要原因。明代中期以後，墨進入了商品流通領域，各製墨家所製墨千姿百態，為製墨史上的第一個高峰，以羅小華、程君房、方于魯、邵格之為代表。松煙、油煙墨並舉，特別是桐油煙與漆油的製墨工藝廣為運用，油湮墨生產達到歷史上的最高水準，明墨不僅以質取勝還以精美墨式著稱於世；「程式墨苑」、「方氏墨譜」、「墨海」皆是研究墨史重要資料。清代，徽墨製作分為四大名家系統，即曹素功、汪節庵、汪近聖和胡開文，其中汪近聖和胡開文兩位都是績溪縣人。他們對徽墨在原有的基礎上進行了改進創新，終於製成了有如“金不換”的文苑珍品，其中天琛墨、仙桃核墨、紫薇恒星圖墨、魚戲蓮墨、西湖十景墨、地球墨等均為絕世之作，使徽墨形成了“落紙如漆，色澤黑潤，經久不褪，紙筆不膠，香味濃郁，奉肌膩理”的特點。這時期的徽墨按原料不同還可分為松煙、油煙、漆煙和超漆煙等品種，其中最名貴的是超漆煙等高級油煙墨，這類墨散發出紫玉光澤，用於書法色澤黝而能潤；用於繪畫濃而不滯，淡而不灰，層次分明，故受到歷代書畫家的推崇。

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上星期一我自告奮勇向溫老師要到了一盒古墨，打開盒蓋的當下我就知道事情沒有想像簡單，除了照相的問題極待克服，面對這一盒全然陌生或大或小的墨條，歐巴桑需要做點功課，所以這一個禮拜以來包包裡隨時帶著中國墨文化大觀、蓄墨小言....等相關書籍，午休時間就上網搜尋古墨相關資訊，惟網路對古墨資訊相對缺乏，因此下班回家案頭更是攤滿數十本與墨相關的書籍，像小學生一樣熬夜唸書臨時抱佛腳。更可恨的事，今天正開始整理相簿、文字之際，有人又抱出二大套線裝古書問我有沒有興趣一併看看。........我想應該不用吧!
 
 

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雖素知孫雲生先生為大風堂傳人,但首次翻閱"湖州妙嚴寺記"末頁時,見「壬寅三月第一通時客巴西摩詰山中」仍是驚喜不已!溫老師私人收藏孫雲生先生手書"湖州妙嚴寺記"乙冊計34面,另"仇公墓碑銘"乙冊計80面,皆以"大風堂字課"用紙裝禎成冊。當然最令人開心不已的事情竟是連日來無法解決的照相問題,竟在星期日一早無心插柳情況下,發現可用電腦掃瞄解決,而且效果意外的好!當下即迫不及待連發二篇。
 

 

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版畫的意義-利用各種不同的"版"材，印製而成的複數的藝術，並非直接以手描繪而成。畫家先構思意象，再利用製版過程，不斷嘗試、修版至能印出自己喜愛的畫面為止。版畫不可無限量地印製，版畫家必須在作品上簽名，並註明限定張次，以證明為原作，並讓購買者了解一張畫印出之張次。版畫的張次，通常決定於作者的價值觀念及版面的耐印能力，試作可印整套張數(作者自己決定)的五分之一，如五十張一套，可有十張之試作，則在藝術道德上，不可超過此數目，印製完成，原版必須作廢，或在對角線以銳刀割二道對角線，也有在角落劃"x"記，以示絕版。

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梁寒操   （1898—1975）
原名翰藻，號君默、均默，廣東省高要縣新橋道悅村人。自小聰明好學，有“高要才子”之稱。四歲從父認字，六歲能代人寫春聯、招牌。12歲考入肇慶府中學堂就讀4年，每試名列榜首。歷任臺灣《中華日報》社董事長、“中國廣播公司”董事長、國民黨中央評議委員、“中美文化經濟協會”理事長等職。1972年退休。1975年應聘“總統府國策顧問”。任教於香港新亞書院、革命實踐研究院、東吳大學，並從事三民主義研究。1975年2月26日病逝於臺北。梁寒操工詩文、擅書，所作行草，淡雅秀逸，為當代名書法家。。詩作主要有《公餘服務團歌》、《端城讚歌》、《驢德頌》、《論詩雜碎五首》等，著有《西行亂唱》、《三民主義理論之探討》、《國父學說之研究》等書。

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墨模後記:星期五下班後，溫老師特地專程就墨模上刻字一事就教廖伯伯，經廖伯伯解釋"國寶"二字是他們曾製過國寶墨專用墨模，刻有"楊一"、"楊二"、"楊三"即製墨師傅楊振興先生專用墨模，集太祥曾製有"振興一號"、"振興二號"及"振興三號"書畫專用香墨，"金"則為"八寶金丹"專用墨模，當晚二人聊得興起，臨走前廖伯伯從櫃子檢出一盒墨條，交給溫教授並高興的說從此這些墨條全在你家，集太祥也沒有了。今晚經歷又為溫老師近三十年收藏生涯添一段溫馨佳話。
  

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