太上靈寶朝天謝罪大懺，撰人不詳。從內容文字看，應為南宋道士所造。10卷，收入《道藏》洞真部威儀類。書分十篇，皆假託元始上帝演說。內稱元始上帝在大羅天中會見群仙，講說妙法。因見末世眾生愚癡暗昧，不奉三寶，罪惡纏身，不得解脫。上帝乃大發慈悲，派遣真人降世，傳佈此經。謂世上帝王國主、後紀貴族及奉道之民，若能志心朝禮十方天尊、上帝、真人、天師及諸天仙官，按時念誦此經，或設齋朝天謝過，懺悔罪愆，即可安鎮國柞，消災納福。書中每卷之末，皆附沖妙先生朝天謝罪頌一首。有學者認為「沖妙先生」疑即南宋上清派三十八代宗師蔣宗渙。
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符咒之術由來己久不僅深入民間信仰並影響日常生活，即使到了今日舉凡小兒夜啼、感冒發燒、疑難雜症、外遇抓姦，依然受現代人相信而求助於術士以符咒神秘的法力解決。符咒術法種類非常多，使用方式、儀式也各不相同，因此擁有道法方術可為人驅邪治病，消災解禍者，更將符咒方法視為秘技，絶不輕易示人，只能透過師徒間私相授受，外人難以知悉，形成江湖上的一種秘術。因此民間流傳之符籙手抄秘笈亦形珍貴。 符咒被視為神祕、敬畏不可輕易觸及，且以口授心傳，決不輕易示於外人。 grace2002 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣(2,047)
從書櫃裡抽出這本書顯然是個誤會，才疏學淺的歐巴桑惑於「藝術界」三個字自以為應是收錄台灣藝術家生平簡歷、作品分析之名錄辭典，翻閱後不禁啞然失笑其實這是一本類似工商名錄之類的資料，不過因己間隔半世紀的歲月，就當回顧60年代台灣社會及所謂「藝術界」產業現象，亦頗能展現半個世紀前台灣手工業歷史風貌。
1964年《台灣省藝術界名鑑》將當時台灣省內藝術界「生產輸出物質」做簡單介紹，包括：廣告工程、商品圖案設計、宮殿彩繪、藝術及商用雕塑、雕刻、台灣特產手工藝品、樂器製作等，可一窺當時的藝術定義，是界定於佛像雕刻、廣告招牌、偉人像、西洋像複製或牌樓等龐雜領域，技師或負責人學歷以初中及非藝術學校居大部份，顯示並無太多正式的藝術學校提供人才，仍以民間師徒相授的方式為主。
1964年《台灣省藝術界名鑑》中外文獻出版社出版 grace2002 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(308)
書籍流傳時間一久，在歲月的侵蝕下，殘破、墨跡不清是最平常不過的了，書破了就要補，自古一般文人雅士因此多少也都懂些修補的方法。今天歐巴桑要介紹的這本書除了它是所謂幫規秘本外，更好玩的是這本書是溫老師很年輕時期，無師自通動手修復的第一本古籍，我特別把修補過之封面及書頁拍了照片。歷經二十幾年回首翻閱不禁令人莞爾，因為其中修補、裱糊、托襯等工序毫不含糊，且完全符合「修舊如舊」以最低程度干預恢復書籍舊觀之精神。 
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胡適 （1891年12月17日－1962年2月24日），原名嗣穈，學名洪騂，字希疆，後改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等，其中，適與適之之名與字，乃取自當時盛行的達爾文學說「物競天擇適者生存」典故。 1910年(18歲)考取庚子賠款第二期官費生赴美國留學，於康乃爾大學先讀農科，後改讀文科，1914年往哥倫比亞大學攻讀哲學，學於哲學家約翰·杜威。1917年(25歲)夏回國擔任北大教授。
胡適一生集中西文化之大成，學貫東西，善於演講，所寫文字總數達1200萬，對中西文化和學術思想均有舉足輕重的影響。胡適獲哥大博士學位，並另獲35個榮譽學位，胡適講古詩寫新詩，提倡白話，進而引起震撼整個中國社會的白話文運動，使中國的士大夫文化普及於大眾教育，中華文化進化有無限顯著的影響。
1913年創辦的上海亞東圖書館
早期著名的新文學版本，很多是由亞東出版的，比較著名的著作有陳獨秀的《獨秀文存》、胡適的《四十自述》、《嘗試集》，陶行知的《知行書信》、俞平伯的《冬夜》，田漢、宗白華、郭沫若的《三葉集》，朱自清的《蹤跡》等，現在早已是奇貨可居了。grace2002 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(499)
右任墨存仿宣線裝書全一冊-民國53年出版線裝于右任先生墨存
這一套保存完整完全未拆封民國53年五月初版的右任墨存，正如同許多興趣愛好而熱衷於收藏文物者，總有一些津津樂道淘寶的故事一般，約莫民國80年左右，曾有服務於文化事業的朋友，素知溫老師愛好舊書古籍，在某次庫存清倉時特意留下來三大綑數十套包裝完整全新「右任墨存」，當年溫老師即視為珍寶刻意收藏，經過二十年歲月荏苒更形珍貴．grace2002 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(397)
《封神演義》，俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是一部以武王伐紂的歷史為架構，以天命思想為中心，並添加了許多光怪陸離、匪夷所思的變異法術，所鋪衍撰述而成備極精彩的神魔小說，書中諸仙、道、魔、人，自當有不同凡響的成功塑造，比如紂王的貪淫暴虐、哪吒的古靈精怪、楊戩的法術智謀、哼哈二將的奇特道法……在在都使一段原本平實的歷史，豐富了色彩，也為後世所有讀者，開拓了更寬廣的幻想空間。媲美西方的奇幻小說。其故事徹底融入中國的民間信仰之中，到現在還一直深深地影響著我們的生活！ grace2002 發表在 痞客邦 留言(3) 人氣(669)
陳瑞庚，號默齋，1942年生。臺灣大學中文系教授，講授書法、書法概論、書法史等課程。擅長各種字體，書藝醇厚，從二十多年前開始，嘗試將書法刻寫於瓷胚上，在書法刻瓷的過程中，以單刀刻瓷胚的特殊技法，一刀之間刻劃筆法的宛轉力道，以毛筆的書寫方式，用刻刀的方法把寫毛筆的趣味完全發揮出來。使傳統書法能突破紙筆材質的限制。 grace2002 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(1,680)
民國三十八年底國民政府撤退台灣，這本寫著中華民國三十九年三月，改造出版社印行的原始手稿，在那樣不平凡的時代裡，應該留下一些歷史軌跡的雪泥鴻爪吧！
中華民國三十九年三月
改造出版社印行
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明朝是中國章回小說最鼎盛的時期，代表作品水滸傳、西遊記、三國演義、金瓶梅這四部被稱為"四大奇書"的作品公認為中國文學史上經典之作。其中三國演義出色的文學成就，不僅影響了中國文學、更深入藝術及社會生活的各個角落。成功塑造出了諸葛亮、曹操、關羽，以及劉備、張飛、趙雲、孫權等一大批不朽的歷史人物形象，還留下了「三顧茅廬」、「赤壁之戰」、「七擒孟獲」和「六出祁山」等家喻戶曉的經典故事。19世紀末20世紀初，石印出版業在上海繁盛一時，據研究，晚清上海的石印書局，確切可考的有56家，上海錦章圖書局為其中之一。與此同時，石印技術也從上海傳到蘇州、寧波、杭州、武昌等地，上海成為全國石印書籍的中心。 grace2002 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(1,145)
茶藝世界 (3)