茶香 書香 墨香　溫家書房的珍藏

上星期一我自告奮勇向溫老師要到了一盒古墨，打開盒蓋的當下我就知道事情沒有想像簡單，除了照相的問題極待克服，面對這一盒全然陌生或大或小的墨條，歐巴桑需要做點功課，所以這一個禮拜以來包包裡隨時帶著中國墨文化大觀、蓄墨小言....等相關書籍，午休時間就上網搜尋古墨相關資訊，惟網路對古墨資訊相對缺乏，因此下班回家案頭更是攤滿數十本與墨相關的書籍，像小學生一樣熬夜唸書臨時抱佛腳。更可恨的事，今天正開始整理相簿、文字之際，有人又抱出二大套線裝古書問我有沒有興趣一併看看。........我想應該不用吧!

雖素知孫雲生先生為大風堂傳人,但首次翻閱"湖州妙嚴寺記"末頁時,見「壬寅三月第一通時客巴西摩詰山中」仍是驚喜不已!溫老師私人收藏孫雲生先生手書"湖州妙嚴寺記"乙冊計34面,另"仇公墓碑銘"乙冊計80面,皆以"大風堂字課"用紙裝禎成冊。當然最令人開心不已的事情竟是連日來無法解決的照相問題,竟在星期日一早無心插柳情況下,發現可用電腦掃瞄解決,而且效果意外的好!當下即迫不及待連發二篇。

版畫的意義-利用各種不同的"版"材，印製而成的複數的藝術，並非直接以手描繪而成。畫家先構思意象，再利用製版過程，不斷嘗試、修版至能印出自己喜愛的畫面為止。版畫不可無限量地印製，版畫家必須在作品上簽名，並註明限定張次，以證明為原作，並讓購買者了解一張畫印出之張次。版畫的張次，通常決定於作者的價值觀念及版面的耐印能力，試作可印整套張數(作者自己決定)的五分之一，如五十張一套，可有十張之試作，則在藝術道德上，不可超過此數目，印製完成，原版必須作廢，或在對角線以銳刀割二道對角線，也有在角落劃"x"記，以示絕版。

梁寒操   （1898—1975）

原名翰藻，號君默、均默，廣東省高要縣新橋道悅村人。自小聰明好學，有“高要才子”之稱。四歲從父認字，六歲能代人寫春聯、招牌。12歲考入肇慶府中學堂就讀4年，每試名列榜首。歷任臺灣《中華日報》社董事長、“中國廣播公司”董事長、國民黨中央評議委員、“中美文化經濟協會”理事長等職。1972年退休。1975年應聘“總統府國策顧問”。任教於香港新亞書院、革命實踐研究院、東吳大學，並從事三民主義研究。1975年2月26日病逝於臺北。梁寒操工詩文、擅書，所作行草，淡雅秀逸，為當代名書法家。。詩作主要有《公餘服務團歌》、《端城讚歌》、《驢德頌》、《論詩雜碎五首》等，著有《西行亂唱》、《三民主義理論之探討》、《國父學說之研究》等書。

墨模後記:星期五下班後，溫老師特地專程就墨模上刻字一事就教廖伯伯，經廖伯伯解釋"國寶"二字是他們曾製過國寶墨專用墨模，刻有"楊一"、"楊二"、"楊三"即製墨師傅楊振興先生專用墨模，集太祥曾製有"振興一號"、"振興二號"及"振興三號"書畫專用香墨，"金"則為"八寶金丹"專用墨模，當晚二人聊得興起，臨走前廖伯伯從櫃子檢出一盒墨條，交給溫教授並高興的說從此這些墨條全在你家，集太祥也沒有了。今晚經歷又為溫老師近三十年收藏生涯添一段溫馨佳話。

延宕了很久，終於開張了，本來設想應該是很容易的事，不就每週把家裡的東西分門別類，照相展示介紹一番，現成的素材只要用點心分類有何困難，沒想到動起手來竟沒有想像簡單。照相是第一個要克服的困難，介紹也有些障礙,畢竟所有東西都是溫教授多年的心血結晶。老太婆過去三十年歲月為孩子為生活茶米油鹽，如果連這些不能過日子的東西都能上手，那我羊咩咩的人生也厲害過頭了吧!

無論如何己跨出第一步,本來下週想展示收藏的"古墨",再下週為"台灣墨週",但經過一個晚上的照相失敗,可能下週要先換主題了.總之,但願有機會能挖出溫教授的全部私藏,分享各位好朋友,也為自己熟年生活(不要說我老)做另一番有意思的安排!大家一起祝福我能持續往下走吧!

墨模又名墨印、墨範，是製墨的工藝模具,一般用棠梨木、石楠木製成。墨模的圖案、雕刻製作對墨的形成及其藝術性至關重要。墨模在形製上有長形、方形、圓形、圭形、璋形、舌形、碑形、蟬形...以及人物鳥獸等。

台灣的製墨技術承襲中國大陸,沿用傳統製墨方法。民國5、60年代台灣開始實施九年國民義務教育,就學人口大幅提升,且國小、國中的作文課、書法課都需要用毛筆寫,為墨帶來了空前的需求量。不過隨著課程取消或規定不需使用毛筆書寫,及取用方便的墨汁取代製作費時的墨,製墨工藝就逐漸淡出歷史。