今年初婆婆往生 ,依俗於土城承天禪寺為婆婆做七法會,幾次往返總是來去匆匆,滿七當天一家人特別提早抵達,父子二人終於得以抽空一窺禪寺建築。除了發現掛在大殿前「承天禪寺」為于佑任撰寫,尚發現後山門楹「同登彼岸」為高拜石先生作品。經此一遭,似乎一切才真正功得圓滿。

高拜石(19011969

字嬾雲,又號般若,筆名芝翁、南湖、介園、懶雲。浙江鎮海人,先世宦遊八閩,遂寄籍福州。齋堂為古春風樓,自號古春風樓主人。北平平民大學文科畢業。歷任新生晚報、華報、寰宇新聞、民國日報及中央日報編輯及主筆,台灣省政府新聞處主任秘書等職。高氏善屬文,工詩詞,長於近代史事,熟諳人物掌故,故文名籍甚。張其昀氏:「自梁任公、林琴南以來,罕與其倫比,誠是列於現代中國一大文豪而無愧色。」曾在〈新生副刊〉連載〈古春風樓瑣記〉,因廣獲好評,後結集出書。另有《南湖錄憶》、《浮漚識小》、《茗邊脞記》等著作。 

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岳飛滿江紅詞

怒髮衝冠,憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭,空悲切!靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅?駕長車踏破,賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待重頭、收拾舊山河,朝天闕!

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高氏受吳昌碩藝術成就薰陶,自幼便頗醉心書法篆刻,曾從朱敬亭,黃鶴農,沈冠生諸名家學習金石書畫,初學書體之結構,隸取其長,篆取其方,隸書學漢石刻﹔篆學石鼓文,後復遍臨殷商周秦漢銅器銘兼及瑯琊、泰山、兩漢石刻。年甫弱冠,即以書法名滿八閩

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王壯為先生曾於暢流雜誌為文,談到高拜石先生謂:「書法長於篆隸,行楷造詣尤深,篆體中尤善鐘鼎,圓渾密實,絶無苟率」。並謂高先生所書篆隸「雄強茂密,古味盎然」。

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篆書的簡介

篆書緣於甲骨文字用契刀雕刻,形成狹長的字勢,出鋒尖削,到金文就變為圓勻的筆畫,漸漸已是篆書的筆勢了。提到篆書,可能對「籀書」﹝古留﹞、「大篆」、「小篆」,也都有些不明白。狹義的「大篆」專指「籀文」而言,東周時代的秦國《石鼓文》即為其代表書體;廣義的「大篆」則指秦代以前的甲骨文金文籀文和春秋戰國時通行於六國的文字,大體而言,大篆字體比金文端整,結構卻較小篆複雜。小篆,是秦始皇時期通過刪繁就簡而創製的一種書體,秦代統一中國後,為便於施政,採李斯建議,把繁蕪不便的籀文﹝大篆﹞改為簡易便寫的小篆。 

 

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春風樓瑣記》高拜石先生的著作原是其一九五八年到一九六九年,在臺灣《新生報副刊》的連載專欄,結集出書,曾兩次重新編排印行。新生報社第一次編輯成書十九冊,出版後反應熱烈,一時洛陽紙貴。一位細心讀者將十餘年收集的剪報一一比對,發現遺漏二十二篇,遂寄出版社,出版社喜出望外,旋即補編一冊,合二十冊出齊。全著洋洋三百萬言,狀寫了清末明初間五百餘位各色各相人物,頗多鮮為人知的歷史掌故,彌足珍貴的重要文獻和第一手資料。以人物而論:有販夫走卒,草寇遊俠,淑女名媛,王公大臣,以至義民志士;以記事而論;或涉香豔,或涉壯烈,或涉忠勇,或涉奇詭,或涉逸趣,高氏筆力雄放,酣暢舒異;學養深厚,縱橫自如;所引詩、詞、聯、賦,亦多佳構;全著之文學、美學品位甚高。高氏治史態度嚴謹,褒貶嚴格,近百年間風起雲湧的國事、家事、天下事,都囊括在這一本本的《瑣記》中。本書臺灣繁體字版新編三十二冊,大陸簡體字版合編十六冊。   

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從承天禪寺返家當天,兒子房間被迫多了這套書

後記:(高拜石先生為八儔書會創會成員特將八儔書會資料一併記錄)

「八儔書會」-國五十二年秋,由「暢流」雜誌社社長石淑明的倡議下組成。當時「八儔」成員有馬紹文、高拜石、尤光先、謝宗安、石淑明、酆濟榮、施孟宏、陳其銓。「八儔書會」成員中,馬紹文年事最高,學養深醇,所作行草書,出入魏晉、氣勢雄渾。高拜石(嬾雲)博雅多才,為近代史學者,精研多體,大篆獨步當代。尤光先早歲留學日本篤於詩學為台鐵詩社社長,精於初唐褚書及北魏張黑女墓誌。謝宗安豁達坦蕩,寢饋漢隸石門頌及史晨、華山碑、北魏鄭文公、張猛龍碑暨石門銘,撫石鼓文、功力深厚冠儕輩。石淑明博雅有文章,致力北齊泰山經石峪金剛經,樸厚沉雄,力可扛鼎,甲骨文亦勁健傳神。酆濟榮為齊魯大學女高材生,專攻金文,氣勢雄渾,曾隨溥王孫習行楷,甚得清逸雅致。施孟宏博習漢魏諸碑,漢隸封龍山碑及北魏墓誌,均超妙入神。陳其銓廣涉各體,於東晉二王及殷墟契文,則情有獨鍾。其中謝宗安先生作品家中藏有多件,希望陸續有機會與大家分享。 

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