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韓子曰:「儒以文亂法,而俠以武犯禁。」,重視規則和法律的韓非子,認為文人最愛搖著筆桿子寫文章攪亂法治;身強體健的俠客,仗著身手不凡,衝擊著禁忌,非韓非子所願,但是在動亂的時代中,總是看到俠客仗劍發聲。

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符咒之術由來己久不僅深入民間信仰並影響日常生活,即使到了今日舉凡小兒夜啼、感冒發燒、疑難雜症、外遇抓姦,依然受現代人相信而求助於術士以符咒神秘的法力解決。符咒術法種類非常多,使用方式、儀式也各不相同,因此擁有道法方術可為人驅邪治病,消災解禍者,更將符咒方法視為秘技,絶不輕易示人,只能透過師徒間私相授受,外人難以知悉,形成江湖上的一種秘術。因此民間流傳之符籙手抄秘笈亦形珍貴。 

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符咒被視為神祕、敬畏不可輕易觸及,且以口授心傳,決不輕易示於外人。  

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從書櫃裡抽出這本書顯然是個誤會,才疏學淺的歐巴桑惑於「藝術界」三個字自以為應是收錄台灣藝術家生平簡歷、作品分析之名錄辭典,翻閱後不禁啞然失笑其實這是一本類似工商名錄之類的資料,不過因己間隔半世紀的歲月,就當回顧60年代台灣社會及所謂「藝術界」產業現象,亦頗能展現半個世紀前台灣手工業歷史風貌。

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本書為大正十四年六月臺灣經世新報社出版的臺灣大年表,記載西元一八九五年至一九二五年間情事(始於日本明治二十八年、中國光緒二十一年),內容鉅細靡遺條列台灣日本統治下的三十年期間所發生包括:皇室、政治、經濟、教育、衛生、軍事、行政制度、總督府施政方針、官制、法制、社會族群、宗教、出版、藝術、人事等要項大事,每年末並附有當年台灣總督府及地方重要文武職官表。 

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書首列有大事記之「前編」,從中國史籍中抄錄秦始皇28年至清光緒21年各代有關台灣之大事。   

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